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《毛澤東選集》中關于孫中山先生的內容
發布日期:2017-11-21 信息來源:團結報

2016年11月11日,習近平總書記在紀念孫中山先生誕辰150周年大會上的講話中,有兩處引用了毛澤東同志關于孫中山的內容。其一,“毛澤東同志把三民主義綱領、統一戰線政策、艱苦奮斗精神并稱為孫中山先生‘留給我們的最中心最本質最偉大的遺產’,是‘對于中華民族最偉大的貢獻’。”其二,“60年前,毛澤東同志在紀念孫中山先生誕辰90周年時指出:‘中國應當對于人類有較大的貢獻。’”

本文從《毛澤東選集》看其論孫中山的表述及歷史背景,以“為振興中華而繼續奮斗”“團結起來把偉大事業繼續推向前進”!

一、“共產黨是否同意三民主義?我們的答復:是同意的。三民主義有它的歷史變化。孫中山先生的革命的三民主義,曾經因為孫先生與共產黨合作加以堅決執行而取得人民的信仰,成為一九二四年至一九二七年的勝利的革命的旗幟。”(見毛澤東在一九三七年五月二日至十四日在延安召開的中國共產黨全國代表會議上的報告。)

這里說的三民主義,是指孫中山在《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》中所重新解釋的三民主義。中國共產黨在資產階級民主革命階段,同意孫中山重新解釋的三民主義中革命的民族主義、民權主義和民生主義這三個政治原則,但并不同意他所代表的資產階級和小資產階級的宇宙觀或理論體系。

二、“中國的革命,自從一九二四年開始,就由國共兩黨的情況起著決定的作用。由于兩黨在一定綱領上的合作,發動了一九二四年至一九二七年的革命。孫中山先生致力國民革命凡四十年還未能完成的革命事業,在僅僅兩三年之內,獲得了巨大的成就,這就是廣東革命根據地的創立和北伐戰爭的勝利。這是兩黨結成了統一戰線的結果。”

一九三七年九月二十九日,毛澤東寫《國共兩黨統一戰線成立后中國革命的迫切任務》一文。文章指出:九月二十二日發表的《中共中央為公布國共合作宣言》和二十三日蔣介石發表的承認中共合法地位的談話,宣布了兩黨合作的成立。“共同綱領是什么呢?這就是孫中山先生的三民主義和共產黨在八月二十五日提出的抗日救國十大綱領。”“然而要實行三民主義和十大綱領,需要實行的工具,這就提出了改造政府和改造軍隊的問題。”加強國共兩黨的團結,加強一切不愿當亡國奴的同胞的團結,實行一切必要的改革來戰勝一切困難,這是今日中國革命的迫切任務。這篇文章編入《毛澤東選集》時,題為《國共合作成立后的迫切任務》。

三、“今天的中國是歷史的中國的一個發展;我們是馬克思主義的歷史主義者,我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山,我們應當給以總結,承繼這一份珍貴的遺產。這對于指導當前的偉大的運動,是有重要的幫助的。”(見毛澤東一九三八年十月十四日在擴大的六屆六中全會上作的政治報告)

毛澤東將孫中山作為中國歷史發展的一個重要里程碑看待!中國共產黨人既信仰馬克思主義,以其作為指導思想,又由于是吸吮中華文明的乳汁成長的,不能不擔當中華文明的傳人。這樣,馬克思主義與中華民族的優秀歷史文化相結合的歷史責任,就義不容辭地落在了中國共產黨人肩上。

四、“從孫中山組織革命的小團體起,他就進行了幾次反清的武裝起義。到了同盟會時期,更充滿了武裝起義的事跡,直至辛亥革命,武裝推翻了清朝。中華革命黨時期,進行了武裝的反袁運動。后來的海軍南下,桂林北伐和創設黃埔,都是孫中山的戰爭事業。”(見毛澤東《戰爭和戰略問題》一文中的第二部分“中國國民黨的戰爭史”)

毛澤東圍繞武裝斗爭在中國革命中的地位與作用闡明的諸多觀點,豐富和發展了馬克思主義暴力革命的思想,是馬克思主義中國化的毛澤東軍事思想的重要組成部分。

五、一九三九年九月十六日,中央社、《掃蕩報》《新民報》記者問:剛才毛先生說,為了自力更生達到抗戰勝利,民主政治是必要的,那末,在現在的環境下,用什么方法來實現這個制度?

毛澤東答:軍政、訓政、憲政三個時期的劃分,原是孫中山先生說的。但孫先生在逝世前的《北上宣言》里,就沒有講三個時期了,那里講到中國要立即召開國民會議。可見孫先生的主張,在他自己,早就依據情勢,有了變動。現在在抗戰這種嚴重的局面之下,要避免亡國慘禍,并把敵人打出去,必須快些召集國民大會,實行民主政治。

民主政治是與神權政治、專制政治相對立的民有、民治、民享的政治制度。

六、“我們共產黨人承認‘三民主義為抗日民族統一戰線的政治基礎’,承認‘三民主義為中國今日之必需,本黨愿為其徹底實現而奮斗’,承認共產主義的最低綱領和三民主義的政治原則基本上相同。但是這種三民主義是什么三民主義呢?這種三民主義不是任何別的三民主義,乃是孫中山先生在《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》中所重新解釋的三民主義。”

“孫中山先生之所以偉大,不但因為他領導了偉大的辛亥革命(雖然是舊時期的民主革命),而且因為他能夠‘適乎世界之潮流,合乎人群之需要’,提出了聯俄、聯共、扶助農工三大革命政策,對三民主義作了新的解釋,樹立了三大政策的新三民主義。”(以上兩個段落均據毛澤東1940年1月9日在陜甘寧邊區文化協會第一次代表大會上的講演)

三民主義是孫中山提出的中國資產階級民主革命的綱領,即民族主義、民權主義和民生主義。1905年他在《〈民報〉發刊詞》中闡明了民族、民權、民生三個主義,主張同時進行民族革命、政治革命和社會革命,推翻清朝封建專制制度,建立資產階級共和國。但初期的三民主義(即舊三民主義)還沒有一個徹底反對帝國主義和封建主義的綱領。后在俄國十月社會主義革命勝利的影響和中國共產黨的幫助下,孫中山確定了聯俄、聯共、扶助農工的三大政策,并于1924年《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》中重新解釋了三民主義。舊三民主義從此發展為以三大政策為實質的新三民主義。

七、“我們主張的新民主主義的經濟,符合于孫先生的原則。在土地問題上,孫先生主張‘耕者有其田’。在工商業問題上,孫先生在宣言里說:‘凡本國人及外國人之企業,或有獨占的性質,或規模過大為私人之力所不能辦者,如銀行、鐵道、航路之屬,由國家經營管理之,使私有資本制度不能操縱國民之生計,此則節制資本之要旨也。’在現階段上,對于經濟問題,我們完全同意孫先生的主張。”

“一九二四年,孫中山先生說:‘今日以后,當劃一國民革命之新時代。……第一步使武力與國民相結合;第二步使武力為國民之武力。’八路軍、新四軍正是因為實行了這種方針,成了‘國民之武力’,就是說,成了人民的軍隊,所以能打勝仗。國民黨軍隊在北伐戰爭的前期,做到了孫先生所說的‘第一步’,所以打了勝仗。”(以上見一九四五年四月二十四日毛澤東在中國共產黨第七次全國代表大會上的政治報告——《論聯合政府》)

八、“孫中山的一生中,曾經無數次地向資本主義國家呼吁過援助,結果一切落空,反而遭到了無情的打擊。在孫中山一生中,只得過一次國際的援助,這就是蘇聯的援助。請讀者們看一看孫先生的遺囑吧,他在那里諄諄囑咐人們的,不是叫人們把眼光向著帝國主義國家的援助,而是叫人們‘聯合世界上以平等待我之民族’。孫先生有了經驗了,他吃過虧,上過當。我們要記得他的話,不要再上當。我們在國際上是屬于以蘇聯為首的反帝國主義戰線一方面的,真正的友誼的援助只能向這一方面去找,而不能向帝國主義戰線一方面去找。”(見毛澤東一九四九年六月三十日,為紀念中國共產黨成立二十八周年撰寫的《論人民民主專政》一文)

文章總結了中國共產黨成立以來,領導民主革命的基本經驗,闡述了人民民主專政的基本思想。

毛澤東在60年前曾稱孫中山為“站在正面指導時代潮流的偉大歷史人物”之一。黨的十五大把孫中山和毛澤東、鄧小平一起,稱為20世紀中國三個“站在時代前列的偉大人物”。

毛澤東對孫中山多次作過科學評價,這些評價反映了中國共產黨人及全體中國人民的心聲。孫中山的遺志由中國共產黨人繼承,中山先生在《建國方略》中構想的宏偉藍圖“早已實現,中國人民創造的許多成就遠遠超出了孫中山先生的設想”(習近平語),向著中華民族的偉大復興前進,我們在路上!(作者:鄧濤 湖北第二師范學院新聞系副教授)

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